jueves, 14 de noviembre de 2013

“Por fin el gobierno bolivariano está tomando medidas para evitar la derrota económica y política"

Entrevista con James Petras


El sociólogo norteamericano James Petras saludó la decisión del gobierno venezolano de combatir duramente la especulación y encarcelar a los responsables. “Por fin el gobierno está tomando las medidas necesarias para evitar la derrota económica y política. Van por buen camino, sólo deben intensificar esta campaña y extendiéndola a los funcionarios que son cómplices, encarcelándolos, porque hay mucha corrupción entre los oficialistas”, dijo. Además analizó la coyuntura de las elecciones chilenas; la próxima conferencia de Ginebra por la paz en Siria; afirmó que las muertes en Filipinas no se deben sólo al tifón sino a la falta de compromiso político de ese gobierno. “Un claro ejemplo es Cuba, pasan los peores huracanes y como mucho, a veces mueren dos o tres personas porque trataban de proteger una vaca en vez de acatar las órdenes del gobierno. Pero son dos o tres personas frente a más de diez mil. Es la diferencia entre el socialismo en Cuba y el capitalismo en Filipinas”, indicó. Asimismo comentó que UNICEF expulsó de su organización a los Estados Unidos. Lo que sigue es la transcripción de este análisis que Usted puede escuchar/descargar en el siguiente link:
Efraín Chury Iribarne: Como cada lunes a esta hora le damos la bienvenida a James Petras desde Nueva York. Buenos días Petras. ¿Cómo está?
James Petras: Estamos muy bien. Buenos días a los oyentes y a todo el equipo de Radio Centenario.
EChI: Comencemos con la próxima realización de la Conferencia hacia la paz en Iran, que se desarrollará en Ginebra. ¿Qué esto trae detrás?
JP: En primera instancia tenemos otro ejemplo de cómo la socialdemocracia europea traiciona todos los ideales que supuestamente representan. Es el caso particular del Partido Socialista de Francia, donde Laurent Fabius (ex Primer Ministro y actual Ministro de Asuntos Exteriores de Francia), saboteara los primeros pasos a los acuerdos en Ginebra, planteando que Irán debe desmantelar su programa multi mil millonario, sobre la energía nuclear, enriquecimiento de uranio y todo lo que exista en Irán como parte de su programa en busca de generar energía.
Ahora, ¿por qué Fabius actuó contra todas las negociaciones anteriores?
El Partido Socialista está profundamente influido por el sionismo.hace muchos años que Francia está colaborando con Israel, contra todos los pueblos en las tierras ocupadas ..Ayudando a Israel, e incluso ayudando con los componentes para su bomba nuclear.
Más allá de eso, la familia de Fabius es judía convertida al catolicismo; y el propio Fabius es un católico convertido al sionismo. Pero además, Fabius no es un vendido, es un alquilado y ahora que Arabia Saudita ha anunciado que va a comprar mil millones de armas en la industria francesa, es una razón más para que Francia trate a toda costa de provocar una confrontación con Irán y sabotear estas conversaciones. Porque las condiciones que pone Fabius no son base para ninguna discusión.Porque para ellos Irán tiene que entregar su soberanía, negar sus investigaciones científicas sobre energía nuclear.Tiene que someterse completamente a las exigencias de Israel y ser mucho más vulnerable.Especialmente en un momento en que Arabia Saudita está pidiendo armas nucleares a Pakistán, aduciendo que como los sauditas financiaron las bombas nucleares en Pakistán, estos deben entregarles algunas.
También los países occidentales involucrados, más allá de Francia y Estados Unidos, Israel sigue hostigando a Teherán .Este fin de semana asesinaron al viceministro de Industria, un asesinato obviamente vinculado con el hostigamiento israelí que siempre está contratando asesinos para amenazar e intimidar a los líderes iraníes.
La actuación de Francia responde posiblemente a que está en juego la política del mal policía y el buen policía.Donde Francia toma el papel del mal policía tomando posiciones extremas, para que después salgan Estados Unidos e Inglaterra, como los buenos policías, pidiendo no la eliminación total, pero si de la miad de todo el programa, que tampoco es aceptable.
Irán ofrece varias concesiones, inspecciones, bajar programas relacionados con la elaboración de armas nucleares, por eso me parece una posición razonable, aceptable y pacífica. Pero Irán no detendrá el enriquecimiento de uranio en su totalidad, puede modificarlo y abrirlo a inspecciones, pero no lo entregarán totalmente. En esta situación debemos cuestionar a toda la izquierda en Francia, marxistas, trotskistas, maoístas, que nunca critican ni enfrentan el gran poder del sionismo en Francia. Los cuatro países más influidos por Israel son Estados Unidos, Canadá, Inglaterra y Francia, donde hay un enorme poder económico, financiero y político del sionismo, particularmente en el Partido Socialista que siempre busca el financiamiento para sus campañas electorales.
El señor Fabius tiene una larga historia de vínculos con Israel, por espíritu por ideología y por compromiso político; y por eso estaba involucrado más allá de la venta de armas a Arabia Saudita.
Francia está involucrada con los países más reaccionarios en Medio Oriente. Arabia Saudita e Israel .Apoyaron el bombardeo y la destrucción de Libia, invadieran Mali, están apoyando a los mercenarios y atacando en Siria, y ahora quieren sabotear las negociaciones con Iran... Francia con el gobierno del Partido Socialista francés es un país social imperialista, con una política colonial, fascista.Y toda la izquierda supuestamente marxista, los grandes intelectuales que hablan del Che Guevara y de la Revolución francesa, pero al final de cuentas son unos pobres miserables que no levantan su voz contra su propio enemigo interno: los sionistas.
EChI: ¿La Alianza del Pacífico está orientada a perjudicar o hacer desaparecer los nucleamientos como ALBA, UNASUR y CELAC?
JP: La Alianza del Pacífico es una alianza entre los grandes bancos y las multinacionales. No debemos decir que es un proyecto de un país, n pueblo o una nación.
EChI: ¿De Estados Unidos tampoco?
JP: Estados Unidos es uno de los organizadores de este pacto comercial.
Nosotros no nos oponemos a las relaciones comerciales, mucho menos a la expansión del comercio, pero tenemos que preguntarnos quiénes son los protagonistas de la Alianza del Pacifico?.
En el ALBA, las cabezas son los gobernantes nacionalistas y en algunos casos con tendencias socializantes, y buscan profundizar el mercado interno, complementar sus actividades; en un sentido y otro las empresas estatales tienen gran protagonismo; las consideraciones sociales, los proyectos de mejorar los standards de vida juegan un papel más allá del lucro y del capital que está circulando. Pero hay una enorme diferencia, donde Venezuela es el motor fuerza en el ALBA y la CELAC en el mercado doméstico, juegan un papel importante en las reivindicaciones sociales.
Mientras que la Alianza para el Pacífico, tiene a la cabeza las multinacionales, el gran sector financiero, el imperialismo y no toman en cuenta las reivindicaciones sociales. Todo está bajo la dominación y ellos van a dictar las condiciones.Y toda la pequeña y mediana industria, el mercado interno, juega un papel muy secundario. Entonces, hay un enorme contraste entre uno y otro, uno es un proyecto entre los grandes poderes económicos junto al imperialismo; y el otro es un proyecto que comparte el desarrollismo con el reformismo social, entre el cual los gobernantes tienen que tomar en cuenta las necesidades sociales.
Es una gran dicotomía Una polarización entre dos proyectos.
EChI: El domingo son las elecciones en Chile. ¿Qué se puede esperar allí?
JP: En Chile no habrá grandes modificaciones.
(Michele) Bachelet, como todos los socialistas en el mundo en campaña electoral, muy demagógicamente pone algunos comunistas y estudiantes en las listas, para dar la impresión de progresismo. Pero tenemos más de 20 años de historia del Partido Socialista colaborando con lo más rancio del neoliberalismo. Chile es el lugar donde las multinacionales consiguen los más altos niveles de lucro de toda América Latina, superando incluso a Brasil que es diez veces más grande.
26 mil millones de dólares es el lucro en Chile. Lo demás es espuma.
Bachelet dice que va a mejorar las condiciones de la Educación, bajar el costo y mejorar la calidad; es la retórica de siempre. Dice que va a ampliar las posibilidades electorales para la izquierda, el Partido Comunista, para que los comunistas puedan tener 3 o 4 diputados en el Congreso y queden contentos; lo demás es lo mismo que vimos en el pasado.
Ella dice que va a aumentar el impuesto para los ricos, pero entiende que Chile tiene las peores tasas, las más regresivas, de impuestos de todo el mundo; por eso los ingresos de las multinacionales son espectaculares. Es la ‘poster child’, la niña mimada, en Wall Street y en City of London.
Sólo hay que leer los artículos y editoriales para entender que nada va a pasar en Chile, más allá de algunas migajas para el Partido Comunista y algunos sectores puedan decir que ‘la izquierda gana’ como pasó con la ‘izquierda’ de Hollande, el peón del sionismo; que cuando ganó toda la izquierda francesa festejaba y terminó en condiciones miserables. En Chile hay tanta riqueza que no van a terminar exactamente como François Hollande, porque además no tiene capacidad de mandar tropas, ocupar terrenos como Francia, pero en el contexto latinoamericano es la vanguardia de la Alianza para el Pacífico y del neoliberalismo.
EChI: El gobierno de Nicolás Maduro está abocado al combate a la especulación. ¿Cómo analizas la situación que atraviesa la Revolución Bolivariana frente a los embates de la derecha?
JP: Desde las elecciones en abril pasado, los Estados Unidos con su quinta columna, han lanzado una ofensiva muy agresiva de sabotaje, desabastecimiento, es decir todo lo posible para sabotear el proceso político económico en Venezuela.
Es una verdadera guerra. Hemos visto documentos de reuniones con la derecha planeando explícitamente sabotajes para perjudicar la política económica del gobierno, fomentar el descontento y ganar las elecciones en diciembre. Eso es muy abierto, muy público. Y hasta hace poco el gobierno estaba en la defensiva pero ahora empiezan a detener en Venezuela a gerentes involucrados en esta actividad subversiva.
Ayer detuvieron cinco gerentes de las cadenas que venden electrodomésticos por usura. Esto se da en toda la línea de mercancías de consumo popular, alimentación, etc. Y por fin el gobierno empezó a intervenir, confisca mercancías que luego vende a precios justos, con ganancias pero ganancias aceptables. Por eso también es que ahora hay grandes colas de gente en las tiendas para comprar los productos a precios controlados, reducidos. Eso es una táctica necesaria con la estrategia de derrotar esta campaña de sabotaje e intervenir para montar una economía alternativa, por lo menos una alternativa socialmente progresista.
Si el gobierno no tiene capacidad de nacionalizar por falta de personas capaces de comprar y vender; controlar los precios, intervenir directamente, porque estos actos de sabotaje son criminales. Son acciones que en cualquier país son sometidos a castigo. Por fin el gobierno está tomando las medidas necesarias para evitar la derrota económica y política. Van por buen camino, sólo deben intensificar esta campaña y extendiéndola a los oficiales que son cómplices, encarcelándolos, porque hay mucha corrupción entre los oficialistas. En el gobierno no hay una formación política homogénea, hay sectores de los autotitulados bolivarianos que son muy corruptos.Entonces es una doble lucha contra los mayoristas y gerentes a gran escala; y por otro lado contra los propios funcionarios involucrados en esa corrupción que han robado millones en los últimos tiempos.
EChI: Muy bien, el cierre lo dejamos para los temas en los que estás trabajando.
JP: Bueno, son tres cosas que queríamos citar.
Primero un ítem que parece menor, pero la UNICEF expulsó a Estados Unidos de su organización que ayuda a los niños del mundo que sufren desnutrición y carencias de atención médica, sanitaria, etc.
El tema empezó porque UNICEF condenó a Israel por el abuso y violación de niños palestinos, asunto que trataron en una profunda investigación, tras la cual condenaron a Israel y lo forzaron a rectificar o salir, e Israel se fue. Entonces, en solidaridad, Estados Unidos no está pagando su cuota a UNICEF con la cual financia sus trabajos, pero quieren estar presentes para sabotear esos trabajos. Entonces UNICEF tomaron la decisión de expulsar a los Estados Unidos, que obviamente le va a bajar los ingresos a una quinta parte, pero mejor porque van a tener más claridad y capacidad de trabajar en las grandes metas. UNICEF es una de las organizaciones internacionales más progresistas.
El otro tema es el tifón en Filipinas que dejó más de 10.000 muertos. Pero no murieron simplemente por los fuertes vientos, sino porque no hay ninguna preparación en las islas que se ven afectadas, porque se sabía con 72 horas de anticipación que venía el tifón.Es decir tenían tiempo de prepararse, pero murieron miles de personas. Y nada. El gobierno de Filipinas está más preocupado de actuar como quinta columna contra China, militarizar el país para contrastar la insurgencia popular. Y destina recursos enormes a gastos en proyectos frívolos.Pero ante la inseguridad pública no hace nada, no tiene siquiera un programa de defensa civil. Por tanto, no es simplemente un problema de desastre natural, sino que las terribles consecuencias de este desastre natural se deben sobre todo a la falta de decisiones y compromiso político.
Un claro ejemplo es Cuba.Pasan los peores huracanes y como mucho, a veces mueren dos o tres personas porque trataban de proteger una vaca en vez de acatar las órdenes del gobierno. Pero son dos o tres personas frente a más de diez mil. Es la diferencia entre el socialismo en Cuba y el capitalismo en Filipinas.
Por último, quiero referirme a Siria, porque la oposición dice que está de acuerdo en asistir a la Conferencia de Ginebra, pero si el presidente sirio -Bashar Al Assad- que es el principal protagonista no está presente. Es una falsa oferta, un chiste de mal gusto. Si fueran serios deberían aceptar al interlocutor y no inventar otro interlocutor que esté en acuerdo con su propio proyecto. Es una farsa.
Los franceses y norteamericanos pusieron esto en boca de estos señores, colaboradores con los terroristas islámicos, financiados por el Golfo y los países occidentales y que no representan nada nacional.Son cipayos que representan en el exterior a los enemigos de los pueblos.Los que están ahora abocados a sabotear las negociaciones con Irán y otra vez apuntan a sabotear una resolución pacífica para Siria.
EChI: Muy bien Petras, muchas gracias por este completo informe.
JP: Muchas gracias, un abrazo a todo el equipo de CX36 y mis saludos a la audiencia.
(*) Escuche en vivo los lunes a las 11:30 horas (hora local) la audición de James Petras por CX36, Radio Centenario desde Montevideo (Uruguay) para todo el mundo a través de www.radio36.com.uy

miércoles, 13 de noviembre de 2013

ASAMBLEA NACIONAL DE LA CRBZ


Contra el Imperialismo y la Guerra Económica ¡Contraofensiva popular y Revolucionaria, unidad nacional y pueblo movilizado!


Hoy más de 800 delegados y delegadas de Grupos de Trabajo de Base de 18 Estados del país de la Corriente Revolucionaria Bolívar y Zamora, nos reunimos en Asamblea Nacional, bajo el espíritu y el ejemplo del eterno comandante del pueblo venezolano Hugo Chávez, de su legado histórico y su ejemplo vivo y consecuente con las más grandes aspiraciones de justicia, igualdad, soberanía popular, independencia y patria potencia. Su ausencia dolorosa y lacerante nos impone hoy como nunca que el pueblo, la fuerza vital, el alfa y omega de todos cuanto propuso, construyo y soñó el libertador de los pobres del siglo XXI, tenga un papel fundamental, activo y protagónico para poder equilibrar la situación estratégica compleja y amenazante de la revolución Bolivariana asediada por el plan contrarrevolucionario mejor diseñado, ejecutado y de mayor profundidad que los Estados Unidos de Norteamérica y la derecha internacional han aplicado a país alguno en los últimos años.
Los planes del Imperio y de la Oligarquía parasitaria y rentística (FEDECAMARAS, CONINDUSTRIAS, CONCECOMERCIO, FEDEAGRO, VENAMCHAM) buscan ante todo liquidar el proyecto histórico que encarna la Revolución bolivariana, colocando ante el sentido común, la inviabilidad del mismo, de sus potencialidades, debido a los males que lleva en sus entrañas. El objetivo enemigo es inviabilizar el Socialismo bolivariano, presentándolo como una propuesta anacrónica e incapaz de satisfacer las necesidades de la población. La ineficiencia, la ineficacia, el burocratismo, la corrupción, son conceptos que pretenden instalar, como inherentes a este “socialismo” y se expresan cotidianamente con los desastrosos efectos del sistemático ataque económico que golpea el día a día de los venezolanos, principalmente de sus sectores populares.
En resumen, consideramos que la Revolución bolivariana vive sus días más aciagos, más riesgosos y se encuentra entrampado en una situación de defensiva estratégica, de la cual debe salir necesariamente retomando la iniciativa, profundizando y radicalizando sus contenidos y formas para poder avanzar en la ejecución de los elementos sustentados por el Comandante en Jefe Hugo Chávez en el Plan de la Patria 2013-2019.
Conscientes del complejo momento político en el que nos encontramos la CRBZ se dirige al pueblo venezolano, al gobierno bolivariano, a muestras bolivarianas fuerzas armadas, a al campo popular y revolucionario, a los patriotas y demócratas para expresar que:
1. Se impone la unidad nacional del chavismo por encima de cualquier contradicción o diferencia política, táctica o estratégica. Sería un error histórico que las fuerzas chavista se debilitaran por no comprender la importancia vital de la unidad, unidad, unidad a la que nos convocó el comandante siempre y en particular en aquella oscura noche del 8 de diciembre del 2012 en su última alocución al país. Solo la unidad nacional alrededor del plan de la patria, del gobierno bolivariano del compañero Nicolás Maduro, de la dirección político militar designada por el comandante presidente permitirá garantizar la continuidad en cualquier circunstancia de la revolución bolivariana. La CRBZ está y estará firmemente comprometida con la unidad de los revolucionarios Chavistas y trabajaremos desde el pueblo por fraguarla y fortalecerla.
2. En nuestra Asamblea Nacional que se reunió hoy, aprobaremos la línea política y un plan táctico que hemos denominado “CONTRAOFENSIVA POPULAR OLIGARCAS TEMBLAD” con lo cual vamos a iniciar una campaña de movilización, agitación y propaganda que incluye un apoyo contundente al conjunto de medidas políticas y económicas anunciadas por el Gobierno Bolivariano para derrotar el plan contrarrevolucionario del imperio y sus lacayos de la MUD fascista. La CONTRAOFENSIVA POPULAR OLIGARCAS TEMBLAD contempla entre otras acciones la movilización activa y protagónica de las bases chavistas para denunciar, identificar y en conjunto con los organismos correspondientes del Estado y dentro de la normativa legal tomar y ocupar las empresas, depósitos, grandes cadenas de supermercados, de ferreterías etc. que este participando directa o indirectamente en la guerra económica especulando, acaparando o negando el derecho al pueblo el aseso a sus productos de primera necesidad. En cada caso pediremos de acuerdo a las leyes del poder popular vigentes la confiscación y trasferencia de esa empresa al poder comunal mediante la figura de empresas de propiedad social directa o indirecta.
3. La CRBZ se declara en estado de movilización permanente y se alista a preparar los planes para enfrentar al oligarca y sus fuerza políticas fascista en cualquier terreno y condiciones de lucha siempre en coordinación con el gobierno revolucionario y las fuerzas políticas chavistas. Como parte de estos planes vamos a desplegar toda nuestra capacidades políticas y logísticas para organizar 1500 Comité Populares de defensa de la Economía a nivel nacional acatando convocatoria del Presidente Maduro pero además porque somos convencidos de que esta batalla estratégica la gamos solo si juntamos la trilogía pueblo organizado, gobierno revolucionario y FANB.
4. La CRBZ propone el siguiente conjunto de MEDIDAS ECONÓMICAS Y POLÍTICAS DE CARÁCTER URGENTE con las cuales consideramos podemos equilibrar el cuadro estratégico, seguir trasformando la realidad político social derrotar el enemigo de clase retomado la ofensiva en la perspectiva Chavista de la revolución Bolivariana:

1. Exigir el control y disciplinamiento del sector financiero (particularmente de la Asociación Bancaria de Venezuela), con una renovada y probada Sudeban, que aplique sin reservas la obligatoriedad de invertir sus divisas en el País, so riesgo de ser nacionalizada (ejemplo la inversión de Banesco por 400 millones de euros en la banca española o la llamada repatriación de capitales del BBVA-Provincial.) Aumentar la cartera crediticia al sector agrícola, controlando que ésta no sea desviada, como sucede ahora, a la oligarquía terrateniente, especulativa y parasitaria. Aumentar la cartera crediticia hipotecaria a los sectores populares y medios bajos, como implementar un reglón de carácter estratégico específico destinado a la industrialización del País, destinado tanto a la pequeña y mediana industria, como a la gran industria nacional de capital mixto y público. Estos deben ser rigurosamente vigilados, supervisados, seguidos y controlados. La banca debe financiar prioritariamente y a baja tasa de interés, el País productivo y diversificado que requerimos. sistemas de control y agilización de las liquidaciones. Aumento de las sanciones penales y civiles a quienes incurran en delitos cambiarios.
2. Aumentar significativamente las reservas internacionales
3. Penar la fuga de capitales y los delitos conexos como “Traición a la Patria”. Aumentar drásticamente sus condenas como el resarcimiento al erario público.
4. Eliminación paulatina del IVA y la instauración de impuestos sobre la renta (ganancia, artículos suntuarios, otros). El más rico paga más.
5. Repatriación de capitales fugados y expropiación a sus generadores y cómplices.
6. Expropiación de sus bienes a los acaparadores y especuladores.
7. La Comuna como ente fiscalizador del funcionamiento de fábricas y comercios, con autoridad para intervenir a las mismas en casos de saboteo, de prácticas especulativas o acaparadoras.
8. Facultar al Poder Popular a través de las figuras de las Comunas para intervenir tierras, propiedades, fábricas e Industrias por interés nacional, en caso de abandono, falta de productividad, saboteo, especulación o acaparamiento.
9. La inclusión en el gabinete de las fuerzas del GPP, tanto partidos aliados, como movimientos sociales. Por un gobierno de Unidad Nacional del Chavismo, Elemento indispensable para ensanchar la base de apoyo, para rescatar, respetar y defender la diversidad de la revolución bolivariana. Formalizar y regularizar el funcionamiento político y orgánico tanto del Consejo de Partidos, como de los movimientos sociales integrantes del GPP.

10. Revisar minuciosa y críticamente las candidaturas a alcaldías, cambiando lo que haya que cambiar, más allá de intereses grupales o individuales, en aras de garantizar opciones de triunfo verdadero. Con encuestas científicas y consulta a los compañeros del GPP y a los movimientos sociales.
11. Revisión profunda de la Superintendencia de Silos, Almacenes y Depósitos Agrícolas (SADA) a nivel Estadal procurando más eficiencia y trasparencia de sus funciones, así mismo trasferir al poder popular mediante la comunas de atribuciones de este organismo
12. Instalación de una comisión entre el gobierno y los trabajadores organizados para facilitar y hacer de garantes en las discusiones de las convenciones colectivas (desactivar los conflictos, distinguiendo entre los “provocados” y los de justa demanda, anteponiéndose a los mismos, priorizando por los intereses de los trabajadores en armonía con los intereses del Estado y el conjunto de la sociedad).
13. Declarar los mataderos y frigoríficos como de “utilidad pública e interés nacional” para controlar el abastecimiento, producción y distribución de la matanza, con participación del Poder Popular organizado.
14. Declarar el contrabando de alimentos como “Traición a la Patria” aumentando drásticamente sus penas y condenas.
15. Innovación, actualización y socialización de los servicios tecnológicos en el área de lo público (citas médicas, pago de servicios, solicitudes y trámites, otros), evitando así la corrupción, la burocracia y la intermediación en los servicios públicos. Agilidad, flexibilidad y eficiencia de los mismos.
16. Abordaje del tema de la inseguridad incorporando formalmente al Poder Popular organizado no sólo a nivel de propuestas, sino descansando en la organización, autonomía y decisión popular.
17. Crear un mecanismo bajo autoridad mixta pueblo - gobierno bolivariano, en función de controlar las Importaciones, para supervisar la distribución y venta de los productos, acabando con las empresas de maletín y garantizando la venta a precio justo de los bienes importados.
18. Transferir progresivamente la distribución de alimentos a los Consejos Comunales y Comunas, a través de la absorción por parte de éstos de la red Mercal y Pdval.
¡Chávez Vive hecho pueblo en revolución!!!
¡Unidad, unidad, unidad de los chavistas y patriotas!
¡Contra el imperialismo y la guerra económica: Plan de la patria y golpe de timón!
¡Chavismo es comuna o Nada!
¡Pueblo organizado y movilizado!

OLIGARCAS TEMBLAD

martes, 12 de noviembre de 2013

Bolívar y Zamora Corriente Chavista y Siempre Presente




Por: Del Rosario Ignacio Denis

Este miércoles 13 de noviembre en el Auditorio del Parque Central de Caracas están convocados la militancia Bolivariana, Zamorana y Chavista de la Corriente Revolucionaria Bolívar y Zamora (CRBZ) para una asamblea nacional en donde participaran más de 1000 militantes provenientes de distinto estados del país. La Corriente Revolucionaria Bolívar y Zamora es una fuerza del bloque popular de Hombres y Mujeres Campesinos, Campesinas, Comuneros y Comuneras, Obreros trabajadores y trabajadores que históricamente vienen forjando un espíritu combativo desde la Organización, Formación y Movilización construyendo una identidad de lucha y asumiendo un papel protagónico en la continuidad de la construcción de poder popular y del camino del socialismo Bolivariano, Zamorana y Chavista, en cualquier escenario de luchas dicen presente.

Antes la nueva arremetida de la derecha fascista con su guerra económica planeada y impulsada desde el imperialismo Norteamericano pretendiendo desestabilizar y generar caos y violencia en contra del pueblo, para una eventual intervención militar, el Chavismo de base, el bloque popular siente la necesidad de fortalecer la organización del pueblo como único garante porque no está dispuesto a perder y ser derrotado el logro más preciado que nos han dejado el Comandante eterno e invicto Hugo Chávez Frías.

 “Aquí estamos para rendir tributo al Poder Popular. El más grande logro de esta Revolución”. (Comandante Eterno Hugo Chávez (03/02/2011).  Encuentro con voceros y voceras del Poder Popular, Palacio de Miraflores)  

La Corriente Revolucionaria Bolívar y Zamora (CRBZ) están compuestos por el Frente Comunal Simón Bolívar que vienen construyendo más de 130 territorios con auto gobierno Comunal, Ciudades Comunales y Ejes de desarrollo comunales como el nuevo estado de derechos y de justicia, la democracia verdadera, el poder popular, de igual manera en esa misma batalla y  lucha histórica están los Campesinos y Campesinas agrupado en el Frente Nacional Campesino Ezequiel Zamora que hacen parte de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo CLOC y la Via Campesina Internacional esta herramienta de lucha vienen empujando en la revolución la dignificación de los Campesinos y Campesinas defendiendo sus cultura e identidades como la semilla, tierra, agua, igualdad de género, como reivindicación histórica la lucha frontal contra el latifundio, “horror a la oligarquía, Tierra y Hombres Libres” con esa convicción y coraje Zamorana empujan el nuevo modelo económico productivo socialista para la soberanía agro alimentaria, la agroecológica, el eco socialismo, es decir los objetivos históricos del plan de la patria 2013- 2019, también en esta misma corriente está presente el Frente Obrero Comunal trabajadores y trabajadoras organizados en un solo bloque para la defensa de la revolución Bolivariana sintetizado en el legado Histórico del Comandante Chávez.

Estas expresión del Chavismo Popular que siempre estará presente con unidad, lucha, batalla y victoria con el primer Presidente Chavista Obrero Nicolás Maduro no es otra cosa que ese encuentro inevitable que describe el Comandante Chávez en su libro azul, esa ideología que ha renacido de entre los escombros y se levanta ahora, a finales del siglo XX, apoyado en un modelo teórico-político que condensa los elementos conceptuales determinantes del pensamiento de aquellos tres preclaros Venezolanos, el cual se está condesado hoy en la revolución Bolivariana Zamorana y Chavista del siglo XXI con un compromiso firme de consolidar la integración latinoamericana, un mundo multicéntrico y pluripolar por el camino del socialismo.

Hoy tenemos patria que nadie se equivoquen hoy tenemos pueblos que nadie se equivoquen.   

Hugo Chavez

“¿Dónde iremos a buscar modelos? La América española es original. Originales han de ser sus instituciones y su gobierno. Y originales, los medios de fundar unas y otro. O inventamos o erramos”.

“La América no debe imitar servilmente, sino ser original”.

                   Rodríguez, Simón



“Usted formó mi corazón para la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso. Yo he seguido el sendero que usted me señaló”.

Bolívar, Simón

Pativilca, 19 de enero de 1824



“La causa que sostenemos, que no es otra que la verdadera causa de los pueblos, la República genuina, la Federación, vuestro heroísmo, debe ser premiada con el triunfo de los principios y el derrocamiento consiguiente de la tiranía. ¡Viva la Federación!

¡Viva la verdadera República! ¡Viva y para siempre, la memoria de los patriotas de nuestra independencia, de los hombres del 5 de julio de 1811, los que en el Acta gloriosa dijeron a los pueblos: Federación! Que se cumpla, pues, después de tantos años”.

Zamora, Ezequiel

23 de febrero de 1859


Notas:

Dictadura colonialista o refundación democrática Integracionista

Entre las urnas y las armas Honduras Resiste







“Nosotros sabemos que el único camino que tenemos para rescatar a Honduras es la refundación para implementar una cultura de paz, justicia y solidaridad”

Xiomara Castro 


Desde el golpe de Estado del 28 de junio del 2009 a un servidor como Manuel Zelaya Presidente constitucional y propulsor del proyecto democrático e integracionista fue violentamente destituido del poder a través de un golpe militar, desde ese hecho de conocimiento mundial, Honduras  ha vivido una progresiva y sostenida militarización, criminalización, secuestros, amenaza a los movimientos sociales en resistencia que de manera sistemática fueron ocultada por los medios de comunicación masivos privado y pro golpista, incluidos la jerarquía de iglesias y los políticos involucrados en este plan imperialista; un retroceso rotundo del país en materia de derechos humanos.

El ejemplo más claro de esta impunidad, es cuándo increíblemente, el Presidente de la Corte Suprema de Justicia, declaró inocentes a la Junta de Comandantes por el exilio ilegal del Presidente Zelaya a Costa Rica en el golpe militar, no hay duda que el sistema judicial está al servicio del golpismo y planes colonialista para la impunidad y la violación de la constitución incluyendo los derramamiento de sangre. Caso como la del Teniente Coronel Reynel Funes, un graduado de la Escuela de las Américas, este ha sido acusado de encubrir el asesinato, ordenando a sus subordinados a mentir acerca de lo que había sucedido, eliminar las evidencias de la escena, e intercambiar sus armas. Uno de los soldados implicados es ahora un testigo protegido, no hay duda que después del golpe de estado la presencia militar,  policial y paramilitarismo se amplifica en todo el país con grave violación de los derecho Humano, sin embargo el comandante de la Fuerza de Tarea Xatruch III recientemente convocó a una conferencia de prensa para denunciar a los defensores de derechos humanos, acusándoles de lanzar una “campaña de desinformación” contra las fuerza armada que está desplegado en la calle.

En medio de esta práctica de represión militar armada este 24 de noviembre el pueblo Hondureño esta convocados nuevamente para las urnas con amenaza constante de las armas, cuanto más se aproxima la elección siguen innumerables ataques por parte del paramilitarismo con nexos con algunas elites políticas y económicas del país en contra de los movimiento sociales que apoya al Partido Libertad y Refundación LIBRE, el último asesinato se produjo el 23 de octubre, cuando el ex camarógrafo de Manuel Zelaya y militante del Partido Libertad y Refundación LIBRE Manuel Murillo fue baleado después de que le hubiesen sido otorgadas medidas cautelares por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, medidas motivadas por un secuestro al que había sido sometido por fuerzas policiales.  

Síntesis de toda esa lucha y resistencia en contra de una tiranía nacen una fuerza abarcante decido a romper el bipartidismo Hondureño Cómplice fiel del imperialismo. El surgimiento del Partido Libertad y Refundación LIBRE donde encabeza Xiomara Castro de Zelaya como candidata ganador a la presidencia de la república por seguir marcando una diferencia en la intención de votos según alguna encuestadora en contra del contendor más cercano Juan Orlando Hernández, Presidente del Congreso y candidato del Partido Nacional.

El momento electoral de Honduras decidirán en las urnas con una fuerte amenaza de la armas, el proyecto de resistencia popular está decidido proponer una Asamblea Constituyente que refunde el país, un modelo económico alternativo al neoliberalismo y el rescate de lo público de las grandes corporaciones multinacionales, reanudando los proyectos integracionista como la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestras Américas ALBA, esta contradicción es antagónica para los intereses geopolíticos del gran capital, son la misma causa del golpe de estado a Manuel Zelaya por tal motivo siguen colocando en desventaja los procesos electorales a través de las urnas por estar amenazado nuevamente con la fuerza de las armas, esta coyuntura exigen a los organismo internacionales  como la UNASUR, UE, OEA y todas la sociedad civil estar alerta para garantizar que el civismo, la democracia, justicia y paz acompañen a la voluntad popular con mucha transparencia por el bien de todos y todas los Hondureños y la comunidad Internacional.

“Un pueblo que rompiendo las cadenas de la esclavitud, se arroja, digamoslo así, de repente en el camino de la libertad, no puede marchar sin tropiezos por él, sino buscando en la educación el cultivo de su inteligencia e instruyéndose en el cumplimiento de sus deberes”.  

Francisco Morazán
Notas:

lunes, 11 de noviembre de 2013

Tensiones y transiciones en los procesos de cambio






Reflexiones a partir de un dialogo con François Houtart




El desafío fundamental para Bolivia, Venezuela y Ecuador es definir la transición bajo un nuevo paradigma poscapitalista
François Houtart

Recientemente publicábamos un dialogo con François Houtart recogido en forma de entrevista [1]. Voy a tratar en este breve espacio de recoger tres debates que se plantean a lo largo del dialogo y que pienso se entrelazan y es necesario diseccionar y seguir profundizando sobre ellos para seguir pensando nuestros procesos de cambio desde la izquierda. En primer lugar tendríamos la situación de estos procesos y los límites que encuentran en su desarrollo, las propuestas políticas que tratan de generar un horizonte de cambio y transformación en estos procesos, y las contradicciones que tiene la izquierda a la hora de generar un discurso nítidamente antiimperialista, anticolonial y anticapitalista.
Límites de los procesos
Parece evidente que los procesos se encuentran en un punto de inflexión. En este momento histórico se concatenan acontecimientos que necesitan de una mirada pausada y reflexiva. La muerte del Comandante Chávez pareciera haber ralentizado el ritmo político del continente y de los procesos de integración regional. Integración que sufre además, nada es casualidad, la embestida de una herramienta llamada Alianza del Pacifico, diseñada para provocar rupturas y ralentización en los ritmos e intensidades de esa integración.
Y en este momento histórico, nos encontramos con varios límites de los procesos, tanto internos como externos.
A nivel interno, un límite importante son los actuales modelos de desarrollo heredados de un Norte capitalista y depredador del Sur, de sus pueblos, personas y naturaleza. Tenemos modelos de desarrollo extractivista porque nunca nos dejaron construir otro modelo, el capitalismo no podía generar la tasa de ganancia y beneficio si la correlación de fuerzas cambiaba y el Sur recuperaba su dignidad y soberanía. No es casualidad la actual crisis de la socialdemocracia y los estados del bienestar del Norte ahora que el Sur pone en marcha procesos de cambio y recupera el control sobre sus recursos naturales. Ante eso, la socialdemocracia europea, y una latinoamericana en construcción, solo nos proponen gestionar el capitalismo de una manera más amable, ponerle rostro humano. Pero eso nos deja la tensión de no tener modelos alternativos en los que fijarnos para construir un Estado y una sociedad que vayan más allá de lo que ya conocemos, un Estado que se diluya en una sociedad poscapitalista, que vaya mucho más allá de los actuales procesos posneoliberales.



François Houtart se preguntaba si visto que los procesos cuentan con un alto nivel de apoyo, la opinión pública, el pueblo, estaría listo para entrar en un nuevo modelo de desarrollo. Desde luego todas y todos estamos atravesados por lógicas del capitalismo y la modernidad que nos dificulta la visualización de un horizonte poscapitalista. Pero además tenemos que ser honestos con la historia de nuestros pueblos. Quinientos años de colonialismo y 20 de neoliberalismo han dejado déficits tan grandes que no se puede negar el derecho al desarrollo a estos pueblos. La tarea es conjugar el derecho al desarrollo con los derechos de la Madre Tierra, no entendida como una naturaleza estática a la que le damos derechos, sino como el conjunto de seres vivos que interactuamos en un escenario de biodiversidad.
A este límite principal, se le suma que los procesos entran en una etapa de reflujo, donde en la medida en que avanza la redistribución se va creando una clase media que ya no tiene el empuje de los sectores subalternos, y que sigue buscando ascender socialmente, algo muy legítimo pero que debe ir acompañado de una formación política e ideológica para que no se sientan tentados de abandonar el proceso o dejarse engañar por otras alternativas, o mejor dicho, gestores burócratas disfrazados de alternativa.
Y por si no fueran pocos los límites internos, el partido se juega en la cancha de un sistema-mundo capitalista que ve con recelo cualquier intento de cambiar las reglas de juego. Basta observar la crisis económica sin precedentes que sufre Venezuela y el desabastecimiento de productos básicos importados provocados por las elites políticas y económicas.
Vivir Bien como horizonte sostenido en los pilares del antiimperialismo, anticolonialismo y anticapitalismo
Es en este escenario de construcción de alternativas donde debemos desarrollar ese concepto en construcción y disputa llamado Vivir Bien. No importa tanto el nombre, pero si los contenidos, y está claro que ese equilibrio entre el derecho al desarrollo y los derechos de la Madre Tierra, el impulso a lo comunitario, especialmente al interior del modelo económico, la descolonización y despatriarcalización, interculturalidad y el control social son elementos fundamentales.
Pero este proyecto no estaría completo del todo si nos olvidamos de bases que han compuesto el ideario de proyectos socialistas en el pasado y que siguen más vigentes que nunca. Quizás nuestras socialdemocracias se hayan olvidado de estas bases que no encajan tanto en los esquemas de la democracia liberal y los discursos occidentales de los derechos humanos, pero el antiimperialismo, anticolonialismo y anticapitalismo como algo más que un discurso retorico, sino como una posición política a defender con esperanza, son las únicas bases sobre las que podemos construir un proyecto político nacional-popular e internacionalista, que mire hacia América Latina y hacia el Sur en general.
Porque el imperialismo sigue golpeando América Latina con golpes de Estado, bases militares, espionaje, tratados comerciales, y secuestros aéreos de presidentes; porque el colonialismo del siglo XXI sigue manteniendo cárceles inhumanas en territorio cubano, ocupando Puerto Rico, las Malvinas o negándole el acceso soberano al mar a Bolivia; y porque el capitalismo solo trae el despojo de nuestras sociedades, la miseria y la competitividad bajo las leyes de ese eufemismo llamado mercado tras el que se esconden las elites económicas nacionales y trasnacionales.
Tenemos contenidos suficientes para construir el socialismo comunitario del Vivir Bien, el Socialismo del siglo XXI o el Bien Común de la Humanidad que propone François Houtart. Se nos van yendo algunos arquitectos de estos nuestros procesos, pero dejan el camino señalizado, a pesar de las sombras, las tensiones y contradicciones que vivimos y sufrimos cada día. Probablemente solo nos falte audacia, mas audacia como nos reclamaba Samir Amin, para la construcción colectiva de estos procesos sobre bases sólidas. Puede parecer que vamos despacio, pero es porque vamos muy lejos.
Katu Arkonada es militante internacionalista
Nota:[1] http://www.rebelion.org/noticia.php?id=176401

sábado, 9 de noviembre de 2013

El lobby de Monsanto en Argentina para modificar la ley de semillas a su favor

06/11/13
 
La ley de semillas vigente en Argentina data del año 1973, y fue actualizada adoptando algunos elementos del convenio UPOV 91 (sigla para Unión Internacional para la Protección de las Obtenciones Vegetales), a través de un decreto reglamentario en 1991. La UPOV fue fuertemente cuestionada en el Seminario taller "Leyes de semillas: resistiendo al despojo" cuya declaración final expresa que las normas basadas en este sistema "son leyes y reglamentos que legalizan el abuso y el despojo".
El seminario fue realizado los días 17 y 18 de octubre en la Granja Escuela Yvapuruvu en Paraguay, por la Alianza Biodiversidad, la Red por una América Latina Libre de Transgénicos y la Campaña Mundial de la Semilla de Vía Campesina.
En Argentina la presión para que la legislación sobre semillas se adapte totalmente al régimen de la UPOV, tiene en la multinacional del agronegocio Monsanto su principal impulsor. Así lo afirmó Carlos Vicente, integrante de la Alianza Biodiversidad y de la organización GRAIN en su presentación acerca de la situación del país en esta temática durante el seminario. Monsanto se instaló en Argentina en 1996, y no es hasta 2003 cuando empieza a reclamar sus derechos de propiedad intelectual, en un momento en el que se hace pública la venta ilegal de semillas transgénicas a Brasil y Paraguay. Según afirmó Vicente, a Monsanto le convenía que durante todo ese período se vendieran ilegalmente sus semillas transgénicas, lo cual explicaría que no haya reclamado en todos esos años los derechos de propiedad intelectual. A mediados del 2012, Monsanto anunció nuevas inversiones en el país, entre ellas la construcción de lo que sería la mayor planta de procesamiento de maíz transgénico de América Latina, en el barrio Malvinas Argentinas de la ciudad de Córdoba.
La medida fue ampliamente rechazada por distintas organizaciones y movimientos sociales que mantienen desde hace ya un mes un bloqueo al predio donde la empresa preveía construir la planta. Seguido de esto, la empresa junto al Ministro de Agricultura Norberto Yauhuar anuncia en conferencia de prensa la aprobación de la nueva soja transgénica RR2 "Intacta" y la modificación de la Ley de Semillas, "considerando las inversiones que significaron para Monsanto", citó Vicente a Yauhuar. A diferencia de su primer transgénico en Argentina (la soja RR), esta vez la transnacional intenta asegurarse poder cobrar las regalías a los productores que adquieran la semilla mediante la firma de contratos al momento de adquirir las semillas. Desde los movimientos y organizaciones sociales la reacción a esta nueva embestida de Monsanto viene siendo contundente.
Además del ya mencionado bloqueo a la planta de procesamiento de maíz genéticamente modificado en Córdoba, varias organizaciones y movimientos lanzaron una campaña de firmas por la no modificación de la ley de semillas, que ya cuenta con la adhesión de unas 700 organizaciones, y más de 9 000 firmas, contó el integrante de GRAIN. El amplio rechazo que viene generando la posibilidad de modificación de la ley logró que el proyecto no ingresara al Congreso el año pasado. Desde el gobierno se afirmó que esto ocurrirá luego de finalizadas las elecciones legislativas, que se realizarán este domingo 27 de octubre. Por esto, afirma Vicente, la alerta y las movilizaciones tanto de sectores urbanos como campesinos se mantienen firmes ante esta anunciada amenaza.
EcoPortal.net
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ALBA: La contingencia del proceso de integración alternativa de Nuestra América






«Ahora, esta masa anónima, esta América de color, sombría, taciturna, que canta en todo el continente con una misma tristeza y desengaño, ahora esta masa es la que empieza a entrar definitivamente en su propia historia, la empieza a escribir con su sangre, la empieza a sufrir y a morir. Porque ahora, por los campos y las montañas de América, por las faldas de sus sierras, por sus llanuras y sus selvas, entre la soledad o en el tráfico de las ciudades o en las costas de los grandes océanos y ríos, se empieza a estremecer este mundo lleno de razones, con los puños calientes de deseos de morir por lo suyo, de conquistar sus derechos casi quinientos años burlados por unos y por otros. Ahora sí, la historia tendrá que contar con los pobres de América, con los explotados y vilipendiados de América Latina, que han decidido empezar a escribir ellos mismos, para siempre, su historia.»
Fidel Castro, Segunda Declaración de La Habana, 1962

En la primera parte del presente ensayo se tratará la temática de la [de]construcción del proyecto de Nuestra América y de la idea de América Latina desde una nueva mirada sobre la historia, partiendo de la relación de las experiencias histórico-sociales de dicha región con el Sistema-Mundo y la Modernidad, para dar lugar a las reflexiones sobre la «herida colonial» y la problemática de la colonialidad. En un segundo momento, los análisis y postulados realizados previamente se relacionarán con el proceso de integración de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América [ALBA], describiendo y analizando –en forma de apuntes introductorios – su conformación y sus etapas, así como algunos de sus alcances y limitaciones.
El proyecto de Nuestra América y la idea de América Latina: Una nueva mirada sobre la historia
Para comprender las realidades de los pueblos latinoamericanos resulta relevante un enfoque histórico y dialéctico, en donde las interpretaciones y [de]construcciones tradicionales no tienen lugar, ya que ahora es necesario desaprender. Con respecto a la historia, América Latina ha sido borrada de la misma; en su lugar se ha impuesto la historia de Occidente [Europa-EEUU], y la historia de occidente se resume en la culpabilización de sus victimas, mientras este al perseguir la culpa se concibe como un victimario heroico e inocente (Hinkelammert, 1991).
Si bien la historia de occidente y su relación con las demás regiones del mundo no es monolítica, se pueden establecer algunas tendencias históricas en periodos de tiempo concretos, como el fenómeno de la Modernidad, que consiste –a grandes rasgos– en: “(…) el manejo de la centralidad de Europa en el Sistema-Mundo” (Dussel, 2008: 27). Dicha centralidad comienza con el proceso denominado como «Primera Modernidad», que consiste en la expansión europea hacia el Atlántico a finales del siglo XV y los posteriores procesos de conquista y colonización en América, África y Asia; para continuar con la «Segunda Modernidad», que consiste en los procesos de la ilustración y el desarrollo de la filosofía racionalista durante el siglo XVII; para dar paso a la «Tercera Modernidad» donde se asienta la hegemonía angloamericana como un apéndice europeo, desde el siglo XX hasta hoy (Dussel, 2008). Un punto relevante acá es que los procesos anteriores tienen como germen y fundamento el desarrollo de un sistema económico mundial específico: El capitalismo.
Asimismo, la Modernidad se basa además en la idea de raza y la jerarquía etno-racial global que atraviesa todas las relaciones sociales existentes tales como la sexualidad, género, conocimiento, clase, división internacional del trabajo, epistemología, espiritualidad, etc.; y que generan condiciones de dominación, explotación y violencia (Montes y Busso, 2007).
Entonces ¿qué relevancia tienen todas estas cuestiones para la comprensión de las realidades latinoamericanas?, la relevancia recae en que con el devenir histórico mencionado –y a pesar de que las administraciones políticas coloniales ya no existen casi en su totalidad–, las problemáticas han sido internalizadas debido por un lado a la «herida colonial» que consiste en: “(…) el sentimiento de inferioridad impuesto en los seres humanos que no encajan en el modelo predeterminado por los relatos euroamericanos” (Mignolo, 2007: 17), y por otro lado debido a las relaciones de poder que continúan reproduciéndose. Al conjunto de relaciones de poder de dominación y explotación vigentes y discursos encubiertos que han sido internalizados, se le denomina: Colonialidad. (Mignolo, 2007).
Ahora bien, si se tiene en cuenta lo anterior, cabe preguntarse ¿y donde entra América Latina en la nueva mirada? Para dar respuesta a la interrogante son importantes algunas precisiones: En primer lugar, América nace como idea y constructo geosocial a partir de lo impuesto por occidente a lo largo del siglo XVI, borrando las concepciones y cosmovisiones de las y los habitantes originarios del «territorio» (Quijano y Wallerstein, 1992). En segundo lugar, para mediados del siglo XIX, la idea de América como unidad comenzó a fragmentarse y nació la idea de América Latina, que consiste en: “(…) la triste celebración por parte de las élites criollas de su inclusión en la Modernidad, cuando en realidad se hundieron cada vez más en la lógica de la colonialidad” (Mignolo, 2007: 81). Es decir, esta idea pretendía englobar en un marco uniforme a una región en donde coexistieron –y coexisten– diferentes sociedades y culturas, en otras palabras: Diferentes realidades; lo cual implicaba borrar y/o invisibilizar a las no occidentales y sobreponer a la occidental, la cual había sido internalizada por las élites y oligarquías criollas. Sin embargo, cabe aportar que el concepto de América Latina también lo han disputado y utilizado pensadoras y pensadores críticos, por lo que no puede señalarse como si su criterio se encontrara absolutamente al “servicio” de occidente [1].
Por tanto, si bien la idea de América Latina no puede ser descartada absolutamente de manera que entre en la nueva mirada de la historia, resulta importante desarrollar otro concepto: El de Nuestra América; el cual fue explicado por el cubano José Martí a fines del siglo XIX (Mignolo, 2007). El discurso de Nuestra América consiste en un proyecto de disenso con respecto a la idea de una América totalmente uniforme, y de consenso con respecto a las experiencias histórico-sociales de los pueblos que han sido excluidos y explotados por los imperios occidentales: Nos une la «herida colonial» y las venas de un continente que aún continúan abiertas. Por lo que la unión de los pueblos frente al imperialismo, posibilita la transformación de las realidades. Esta última concepción es la que tiene una mayor consistencia con la nueva mirada sobre la historia, porque abre las condiciones de posibilidad para el cambio social.
Para concluir el primer apartado es relevante realizar una pequeña reflexión sobre las condiciones de posibilidad que abre la concepción de Nuestra América. Actualmente, el tren de la Modernidad coarta a la realidad social como proceso, al presentar a la colonialidad –y con esta al capitalismo global– como un destino anónimo contra el que es imposible luchar ya que escapa al control social ( Žižek , 2008); el discurso moderno actual es: “O nos adaptamos a él o nos quedamos fuera de la Historia y resultamos aplastados. Lo único que se puede hacer es intentar que el capitalismo global sea lo más humano posible, luchar por un «capitalismo global con rostro humano» (al cabo, tal es –o, más bien, era– el propósito de la Tercera Vía).” ( Žižek, 2008: 472). Justamente frente a esto es donde entran las condiciones de posibilidad de aceptar el riesgo de abrazar las grandes decisiones colectivas de los pueblos que realizan pensando y sintiendo las transformaciones. Transformaciones que implican un cambio de vista desde la innovación de las instituciones sociales hasta la transmutación radical de los sistemas políticos y las realidades (Dussel, 2006).  
ALBA: Integración alternativa y contingencia
Teniendo como horizonte el apartado anterior, es pertinente adentrarse en el proceso de integración alternativa de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América [ALBA]. En ese sentido, la integración regional tradicional dictada desde el centro del Sistema-Mundo tiene como carácter a las ventajas comparativas, es decir a priorización de la tasa de ganancia de cada Estado; por lo que sus agendas giran en torno al comercio internacional y su liberalización, al crecimiento económico y a las posiciones hegemónicas dentro del sistema. Por otra parte, la integración regional alternativa creada y propuesta en la periferia tiene como carácter a las ventajas cooperativas, o sea a la contribución de la integración al desarrollo colectivo, a la negociación internacional, al internacionalismo revolucionario y por ende a las transformaciones estructurales (Espinosa, 2011). Acá lo importante es recalcar que las relaciones internacionales tradicionales reproducen las matrices de poder de la colonialidad, mientras las alternativas buscan superar lo real con la transformación.
Ahora bien, ¿Qué es y cómo nació el ALBA? El ALBA es un proceso de Integración Regional que aparece en un primer momento como: Alternativa Bolivariana para las Américas en el año 2001; en un contexto en donde Nuestra América acaba de pasar un punto de ruptura con el tiempo continuo, es decir con las realidades tal y como estaban. Dicho punto de ruptura comienza con el llamado Caracazo en 1989 y se extiende hasta la sublevación zapatista en 1994, mientras en el Sistema-Mundo se escuchaban los ecos de la caída del Muro de Berlín y el modelo neoliberal era llevado a su límite; ni Latinoamérica ni el mundo volverán a ser los mismos. Como parte de dicho proceso de quiebre, los movimientos y partidos progresistas y revolucionarios latinoamericanos pasan de la resistencia al poder, es justo ahí en la III Cumbre de la Asociación de Estados del Caribe en donde el presidente venezolano Hugo Rafael Chávez Frías propone la creación de dicho organismo internacional basado en las ideas e intentos del libertador Simón Bolívar y de otros pensadores que soñaron con el proyecto de Nuestra América (Espinosa, 2011).
Este nuevo proceso puede entenderse como: “Una opción de desarrollo en función de las grandes mayorías populares históricamente explotadas, excluidas y oprimidas, es una opción emancipadora por la independencia, la justicia social, la libertad y la equidad, es un ‘salto estratégico’ hacia una nueva etapa en Latinoamérica, el Caribe y el mundo.” (Espinosa, s/f)
En el corto desarrollo del proyecto pueden identificarse cinco periodos con sus respectivos acontecimientos [2]: El primer periodo (2001-2004), que abarca desde su primera formulación hasta su Constitución con la firma de los primeros acuerdos entre Venezuela y Cuba. El segundo Periodo (2004-2006), condensa la primera ampliación con la incorporación de Bolivia y la profundización de la propuesta con el Tratado de Comercio de los Pueblos [TCP], el nacimiento de TeleSur y la internacionalización de las Misiones. Continuando con el tercer periodo (2007), en donde se incorpora Nicaragua y se crea el Banco del ALBA y las primeras comisiones técnicas junto con la firma del Tratado Energético (Silva y Martins, 2013). Estos primeros tres periodos transcurren mientras EEUU continúa con su proyecto Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA), que pretende acentuar el “libre mercado” regional.
En el cuarto periodo (2008-2009), se realiza otra ampliación con las incorporaciones de Ecuador, Antigua y Barbuda, San Vicente y las Granadinas, Dominica y Honduras; asimismo, el proyecto se transforma en Alianza y se crea el Consejo de Movimientos Sociales, el Consejo Político del ALBA, el Proyecto Grannacional, el lanzamiento de la idea del Sistema Unificado de Compensación Regional de Pagos [SUCRE], y la firma de acuerdos sobre Seguridad y Soberanía Alimentaria. Por último el quinto periodo (2010-Presente), en donde se realiza la adhesión de Haití, Surinam y Santa Lucía, y se toma la decisión de crear el Consejo de Defensa del ALBA, y la tarea de enfrentar el gran reto histórico de construir una base económica independiente y socialista (Silva y Martins, 2013).
Parte de las dinámicas regionales dentro del ALBA, han consistido en relaciones basadas en las ventajas cooperativas, como por ejemplo la redistribución de la renta petrolera de Venezuela a cambio de los servicios de Salud y el conocimiento científico y educacional de Cuba; así como la reorientación implícita de la estrategia de desarrollo para la satisfacción de las necesidades básicas. Además, el ALBA se posiciona como una desconexión entre los precios de conveniencia de las mercancías intercambiadas y la capacidad de compra de los socios comerciales, adaptándose a las capacidades disponibles de su contraparte por medio de acuerdos compensatorios (Katz, 2006).
Otro aspecto a señalar consiste en el relativo consenso político que se ha logrado conseguir, esto se evidencia en los pronunciamientos y en las decisiones tomadas en las Cumbres y en el Consejo Político del ALBA. Por ejemplo, el repudio al Golpe de Estado en Honduras en 2009 que trajo consigo la salida de dicho país; así como la denuncia de la ocupación militar gringa en Haití luego del terremoto de 2010. Además, el ALBA se ha presentado como bloque en distintos espacios como la Cumbre Mundial sobre Medio Ambiente realizada en Copenhague en 2009.
Sin embargo, todo proceso si es tomado seriamente necesita la autocrítica, por tanto es perentorio señalar también sus limitaciones. Una de las principales limitaciones hasta el momento es la llamada «dualidad», que consiste en la relación de los países que conforman el ALBA con otros procesos de integración, es decir algunos juegan un doble papel estructural que es algo complejo; por ejemplo: Nicaragua forma parte de los acuerdos del ALBA en donde se realiza una acometida frente a las injusticias de los Tratados de Libre Comercio, mientras al mismo tiempo es parte del CAFTA-DR y no ha realizado ni siquiera el planteamiento de renegociación (Briceño, 2011). Dicho fenómeno de «dualidad» es una de las caras de la problemática de las estructuras del ALBA que aún tiene limitaciones con la toma de decisiones colectivas que vinculen a todas las partes integrantes. Acá cabe rescatar que las transformaciones radicales y por tanto lo nuevo, no nacen de la noche a la mañana, sino que consisten en procesos llenos de avances, contradicciones y retrocesos que son propios de la dialéctica social.
Por último, a modo de conclusión, resulta pertinente dirigir el análisis hacia la contingencia del proceso; es decir, hacia las condiciones de posibilidad que abren el camino a la transformación de las realidades de Nuestra América. En ese sentido, el ALBA ha contribuido al debate sobre un modelo de integración propio de las realidades latinoamericanas y su memoria histórica [la nueva mirada], las cuales busca trascender, o sea busca abrir otras posibilidades de lo real. Asimismo, ha ayudado a la transformación, por medio de la politización y la organización de los pueblos que van decidiendo “sobre la marcha” las construcciones de otros mundos posibles, más justos, más democráticos y más solidarios.
Notas
[1] Para profundizar el tema ver La idea de América Latina: La herida colonial y la opción decolonial (2007) de Walter Mignolo, publicado por Gedisa.
[2] Para profundizar el tema de los acontecimientos y alcances concretos del proceso de integración alternativa del ALBA en cada uno de sus respectivos periodos, consultar: América Latina y el Caribe: ALBA: ¿Una nueva forma de Integración Regional? (2011) de Altmann, J. (Ed.), publicado por FLACSO.
Bibliografía
Briceño, J. (2011). El ALBA como propuesta de Integración Regional. En: Altmann, J. (Ed.). (2011). América Latina y el Caribe: ALBA: ¿Una nueva forma de Integración Regional? Buenos Aires: FLACSO.
Busso, H y Montes, A. (2007). Entrevista a Ramón Grosfoguel. Revista Polis de la Universidad de Los Lagos de Chile, 18 (1).
Dussel, E. (2006). 20 tesis de política. México: Siglo XXI.
Dussel, E. (2008). Marx y la modernidad: Conferencias de la Paz. Bolivia: Ediciones Rincón.
Espinosa, E. (2011). El ALBA: Teoría y práctica de la Integración Regional. En: Altmann, J. (Ed.). (2011). América Latina y el Caribe: ALBA: ¿Una nueva forma de Integración Regional? Buenos Aires: FLACSO.
Espinosa, E. (s/f). El ALBA: Un camino hacia el desarrollo. La Alternativa Bolivariana para América. Disponible en:  http://www.flacso.uh.cu/sitio_revista/num1/articulos/art_EEspin2.pdf.p17
Hinkelammert, F. (1991). Sacrificios humanos y sociedad occidental: Lucifer y la bestia. San José: DEI.
Katz, C. (2006). El rediseño de América Latina: ALCA, MERCOSUR y ALBA. Buenos Aires: Ediciones Luxemburg.
Mignolo, W. (2007). La idea de América Latina: La herida colonial y la opción decolonial. Barcelona: Gedisa.
Quijano, A y Wallerstein, I. (1992). A mericanidad como concepto , o las Américas en el sistema- mundo moderno. Revista Internacional de Ciencias Sociales, 134 (1), 549-556.
Silva, C y Martins, C. (Coord.).(2013). Nuevos Escenarios para la Integración en América Latina. Santiago de Chile: CLACSO.
Žižek, S. (2008). En defensa de causas perdidas. Madrid: Akal.  
Mauricio Sandoval Cordero. Estudiante de la Escuela de Ciencias Políticas de la Universidad de Costa Rica 

FUENTE ORIGINAL REBELION.ORG:  http://www.rebelion.org/noticia.php?id=176580&titular=alba:-la-contingencia-del-proceso-de-integraci%F3n-alternativa-de-nuestra-am%E9rica-